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更新时间:2024-06-03 11:57:19
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环球时报:思考《南方周末》事件
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清明插柳戴柳
清明插柳戴柳还有一种说法:原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节,是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害,而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响,人们认为柳可以却鬼,而称之为鬼怖木,观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民清明插柳戴柳还有一种说法:原来中国人以清明、七月半和...
天津蓟县寿诞习俗
60岁的生日称寿辰,俗称“六十大寿”,后辈及亲友多以酒肉、糕点奉送老人,此后年年如此。70岁生日称“高寿”,晚辈多以寿桃、长寿面、祝寿酒奉送老人,亲友多以“福如东海长流水,寿比南山不老松”条幅敬贺,老人设酒席款待亲友,主食吃面条,取“长寿”之意。近年来,做寿拜寿之风,有所增加,并越来越盛。
历代变法真相:北魏孝文帝改革
北魏孝文帝中国历史上真正具有深远历史影响力的变法,是北魏孝文帝的均田制改革,这次改革所确立的国家征敛模式,此后一直被历代袭用。均田制的出现有特殊的历史背景。自魏晋以来,战乱频繁,一方面人口大量死亡,出现了大量空荒地;另一方面中原豪强聚族自保,人口大量依附、控制在这些豪强地主手里,据《北史李灵传》记载...
日喀则望果节
望果节是藏族群众一年一度祝愿农业丰收的节日。望藏语意思是田地、土地,果意为转圈,望果是译音,意为绕地头转圈,转庄稼地的节日。望果节广泛流行于雪域高原的农区,尤其以雅鲁藏布江中游两岸的农村非常盛行望果节,其它地方也有类似的节日,只是称呼有所区别,拉孜、定日一带称为雅吉,即舒服的夏日。望果节没有固定的日...
仡佬族的传统节日“牛王节”
牛王节(农历十月初一)农历十月一日,是仡佬族的传统节日牛王节。每到这一天,当地仡佬族人民便要杀鸡备酒,点香燃烛,放响鞭炮,在牛厩门前敬牛王菩萨,祈愿它保佑耕牛身躯健壮、无病无灾。同时,还要给牛披红挂彩,打糍粑挂在牛角上,表示替牛祝寿。
饭钵山文化
县北10里双髻山峰的分脉有一果林场,其西北之饭钵山,发现有新石器晚期的文化遗存:陶釜、陶瓮棺。填补了惠来古代历史的空白。遗址位于双舍山分脉的柳树溪东北。1982年12月普查组来到这里,采集到有纹饰的陶釜及夔纹陶瓮棺的残片,并有很多有纹饰的硬陶、软陶、几何纹片10多种。遗址之东是高山,西面对峙蔡店坑村...
福建土楼:和谐的小世界
世界上独一无二的集居住和防御功能于一体的山区民居建筑的福建土楼,体现了聚族而居这一根深蒂固的中原儒家传统观念,更体现了聚集力量、共御外敌的现实需要。同时,土楼与山水交融、与天地参合,是人类民居的杰出典范。走进土楼,细观土楼,可以发现土楼处处闪现了总书记赞语蕴藏的深意和希望。大家庭,讲究人和。土楼是一...
土家族的“守秋”习俗
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2017年生活类黄道吉日
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