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更新时间:2024-06-12 04:46:54
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2017年03月03日 07:00-08:59 辰时

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衣俊卿被免职释放出啥信号?
前段时间,网络上曾流传一篇名叫《一朝惊觉春梦醒,半世浮沉雨打萍》的长文,讲述了一位女博士后的一段人生故事,特别是其与中央某局长的某种纠葛,读来让人甚是唏嘘!而最新的消息,长文中所提到的那位局长,也就是中央编译局的衣俊卿局长被免职,理由是生活作风问题,不适合继续在现岗位工作。如此看来,衣俊卿局长所谓的...
九九重阳节溯源
九九重阳节溯源CCTV农历九月九日,为传统的重阳节。因为古老的《易经》中把“六”定为阴数,把“九”定为阳数,九月九日,日月并阳,两九相重,故而叫重阳,也叫重九。“重阳节”名称见于记载却在三国时代。据曹丕《九日与钟徭书》中载:“岁往月来,忽复九月九日。九为阳数,而日月并应,俗嘉其名,以为宜于长久,故以...
文县采茶节
清明节前,陇上著名茶乡文县碧口镇清泉潺潺,满目翠绿。淡淡的茶香随着轻云细雾,在一条条山沟的茶园里弥漫扩散。3月31日,文县第三届采茶节在这里隆重举行。来自四面八方的客商和游人云集这里,观赏茶乡美景,欢庆茶乡节日。来自铁楼白马藏族乡的白马人载歌载舞,把偌大碧口镇当作狂欢的舞台,拉开了文化演出的序曲。茶...
祭灶节的歌谣
其一是“二十三,打发老爷上了天;二十四,扫房子;二十五,蒸团子;二十六,割下肉;二十七,擦锡器;二十八,沤邋遢;二十九,洗脚手;三十日,门神、对联一齐贴”。体现了时间紧迫和准备工作的紧张。其二是一首童谣:“二十三,祭罢灶,小孩拍手哈哈笑。再过五,六天,大年就来到。辟邪盒,耍核桃,滴滴点点两声炮。五子...
莆仙人的头牙、尾牙的风俗
莆仙人有做头牙、尾牙的风俗习惯。农历二月初二日,俗称二月二,也称头牙,农历十二月十六日,俗称尾牙。做牙之说相当于地方方言里的打牙祭。所谓打牙祭,在《现代汉语词典》注解说:原指每逢月初、月中吃一顿有荤菜的饭,后来泛指偶而吃一顿丰盛的饭。在莆仙,整个正月虽有丰盛的菜肴,但却算不得做牙,二月初二才是一年中...
台湾特殊祭仪(二)
此外,还有新年祭和祈年祭等。新年祭是高山族支系中的雅美人和阿美人的传统祭祀节日。他们祭祀有不同的日期,雅美人在阳历12月前后择日举行,阿美人则以收割完庄稼的下个月的13、14日为祭日,节期为5天。雅美人举行新年祭是为了祈求来年丰收。他们过节的过程就是一个祭祀的过程。祭祀前夜,各家各户就开始捣粟煮饭。...
中秋节拜“月娘”
中秋节,又称团圆节。是中国传统的三大(春节、端阳节、中秋节)之一,除了吃月饼,还有一个中秋节拜月娘的习俗。在鄂西北十堰山区,有这样几种拜月娘习俗:庆团圆:就是中秋节这天晚饭后不久,圆月初升,妇女们设桌于门前或大埕中,有联户合拜的,有自家自拜的。她们用红纸剪出各式各样吉祥图案,一一贴在糕饼、水果上面,...
拉祜族重要的人生“三礼”
拉祜族人一生只办“三礼”,即诞生礼、婚礼和葬礼,围绕这几种人生礼仪所衍生出的诸多风俗,表达了拉祜族从古至今的精神信仰。诞生礼胎盘决定一生安康拉祜族没有重男轻女的现象,每个新生命落地,长者都会唱起古老的降生歌谣,同时家中还要举行杀鸡仪式,生男孩杀母鸡,生女孩杀公鸡,这样做的目的一是祈愿“花生”,即轮流...
平遥民间鬼神信仰
祭之灵邑人认为人死之后,灵魂依然存在,所以要祭之灵,民间每年固定的祭之灵活动有清明节、农历七月十五和十月初一。清明节时家人要携带供品、香烛到坟头上祭拜,七月十五和十月初一多在院门外路口上供祭祀。进入八九十年代,烧化“阴间纸币”嫌数量太少,有的改为烧化“冥府存折”。驱鬼邑地驱鬼之俗由来已久,一般多由钟...
老北京的中秋习俗
八月十三日至十五日为中秋节,俗呼为八月节。街市繁盛,果摊泥兔摊所在皆是。十五月圆时设月光马于庭,供以瓜果、月饼、毛豆枝、鸡冠花、萝卜、藕、西瓜等品,唯供月时男子多不叩拜,谚云:男不拜月,女不祭灶。供月毕,家人团坐,饮酒赏月,谓之团圆节。又将祭月之月饼按人数切块分食,谓之团圆饼。老北京,中秋要放三天假...
2017年生活类黄道吉日
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