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更新时间:2024-06-03 08:38:39
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栖霞大鼓书
在栖霞已流传数百年。早前音调较呆板,多为盲艺人演唱,经与外传人的靠山调、满州调。以及京韵大鼓、西河大鼓等融合,渐演变成具有独特风格的胶东大鼓,清末,胶东大鼓又形成了种不同风格的流派,即北路东路与南路。栖霞属南路,其代表艺有张振宝、冯玉香等人。这个派系的特点是具有地方戏风味,曲牌较多,类似清唱戏。被列...
佤族语言与宗教信仰
佤语属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支,有布饶克、阿佤、佤三种方言,每种方言又有土语的差异。佤语与德昂语、布朗语有亲属关系,与傣语的关系更为密切,词汇中大约有10%的傣语借词。解放前,除部分地区曾使用过一种用拉丁字母拼写的文字外,佤语没有文字。人们常用玉米粒、结绳、刻木等方法记数记事。由于佤族长期与附近...
老子的经济思想
老子的经济思想,可以从以下几个方面得到归正:一、老子的无为与无欲。《老子》把道看做宇宙的本源,提也有物混成,先天地生。寂兮寥兮!独立不改,周行而不殆。可以为天下母。吾不知其名,字之日道。人法地,地法天,天法道,道法自然。所谓道法自然,就是说道以其内在的原因存在和运行,不靠外力的推动。把道法自然的观点...
阿瓦提民间文体活动(图)

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嬉游歌
嬉游歌属于游戏类小调,歌词内容为嬉戏逗趣、问答启智。这类小调音乐情绪轻松欢快,娱乐性很强。对花谜是嬉游歌中常见的题材。在我国汉族地区普遍存在。它们往往以四季、十二月或数字序列为起始,以一问一答的形式报出花名,歌词风趣、机智。嬉游歌中第二类常见的题材是《数蛤蟆》、《螃蟹歌》、《数鸭蛋》等,是民间用以比...
当涂民俗
一、生产习俗发土旧时,正月初四或初八,农家带香纸爆竹到自家田里,面朝大利方向(旧历书上标有某方大利)站定,烧香纸爆竹之后,拿着铁锹,喊一声哎!色色累。挖一棵稻桩子带回家,供在堂屋的香炉里。这时,农家主妇向发土人奉上一碗欢团茶,以示祝贺。此俗今已不存在。浸种清明前后浸种。浸种的缸或盆子里要插上柳树条和...
香港的丧葬礼仪
香港的殡仪历史记载始于1930年代后期Template:Fact,当时香港的殡仪服务主要由义庄包办,但由于使用者的家境普通,所以义庄提供的殡仪服务通常只为灵柩暂存、大殓、出殡及下葬。而家境较富裕的,通常会光顾长生店的上门式殡仪服务,于家中发丧,但由于当时升降机并未普及,而楼梯又没有足够位置让灵柩通行...
瑞昌寿诞习俗
瑞昌民间盛行寿诞庆祝,年轻人谓过生日,老年人谓做寿。婴儿出生三天,即宴请亲友,谓之做三朝;一月再请亲友,谓之做满月;周岁亦如是,谓之做周岁。年轻人过生日还时兴外来风俗,唱祝生日歌、吹蜡烛、吃蛋糕等。老人到60岁时作兴做60大寿(此后每五年或十年做一次),邀请亲友聚会庆祝或合家欢聚,共吃长寿面,共饮长...
“闭门羹” 饮食史话
羹众所周知,闭门羹意为拒客,但闭门何以与羹联系起来呢?原来,闭门羹一语始见于唐代冯贽《云仙杂记》所引《常新录》的一段话:史凤,宣城妓也。待客以等差下列不相见,以闭门羹待之。这名姓史的高级妓女不愿接待下等客时,就饷之以羹,以表婉拒。客人见羹即心领神会而自动告退了。所谓羹,最初时系指肉类,后来以蔬菜为羹...
老北京民俗唱主角 节日习俗进入博物馆
很多市民觉得过年的味道越来越淡了,也有人担心民俗快变成文物了,这样的担心越来越接近现实。在北京的迎春活动中,博物馆成为展示老北京民俗的主角。昨天,首都博物馆首次推出了北京传统节令风情展,邀请市民到博物馆里过大年。在首博一层临时展厅,老北京祭祖时的堂屋布置、剪纸、花灯、古代压岁钱、制作年画的木板模具、...
2017年生活类黄道吉日
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