道姑李季兰诗会天下友大凡佛道同占的宗教名山，一般是佛教庙宇居山腰、山底，道教宫观在山顶。道观之所以能够雄踞名山之巅，乃是因为道教是土生土长于中国的一派宗教。春秋时代老子撰《道德经》，原本为哲学著作;但到汉代张道陵、于吉等人，篡用老子之名，创立了“五斗米教”、“太平教”等宗教组织，从而兴起了以符籙禁咒...

在川北仪陇山区民间，一代一代流传下来的三春习俗不断翻新作秀，她是一种广泛的民风民俗，也是民众喜欢的一种有滋味的乡村风味。欢欢喜喜去说春。新春头里的正月间，有民间老艺人，带上简单的乐器和吉祥的春字、福字、财字，不辞辛苦地走村串户挨家挨户地说春。那是一段吉祥文明的词句：新春艳阳天，农家心喜欢，开年走好运...

邹平县端午，人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午，七岁以下的男孩带符（麦稓做的项链），女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄在鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。意思是藉着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。

畲族历来重视生儿育女。怀孕妇女虽然照常参加生主劳动，但受到村人爱护和照顾，不让其干重活。中华人民共和国成立前，畲族妇女分娩都在婆家。临产时都要坐在矮板凳上，待婴儿出生后，婆婆或接生婆才近前帮忙。她们认为分娩不洁，以免污天秽地，冲撞神明。因此，在孕妇分娩时，要点燃一束干茅草或破纸伞，驱除房间秽气。而后...

服装春季，男子穿开衩蓝棉袍，腰系红绸带，头戴羊羔儿皮帽，足蹬纳底布靴。妇女穿不开衩蓝绿色棉袍，足蹬刺绣花纹的布靴，以彩绸包头，不扎腰带。夏季，男子穿蓝或白色长衫，足蹬布鞋，头戴圆顶檐帽或草帽。女子穿不开衩绿色或蓝色长褂，有时在白褂外套黑色坎肩，穿布鞋。已婚妇女用红头巾包头。秋天，不论男女早晚都穿棉衣...

影视剧中的杨玉环杨玉环（719年756年），号太真，蒲州永乐（今山西省永济）人，蜀州司户杨玄琰的女儿，唐玄宗李隆基的贵妃。唐代宫廷音乐家、歌舞家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。开元七年（719年）6月1日，杨玉环出生在蜀郡（今四川成都）的一个宦门世家。其曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民...

朝鲜族的礼貌道德，以尊老敬客、孝敬父母、尊敬老师、互助礼让为主要内容，约束着一个人的一言一行、一举一动。表现在说话有言礼、走路有路礼、吃饭有餐礼、待客有宾礼等。讲话时晚辈对长辈必用敬语，凡对于比自己年龄稍大一些的熟人也要用敬语，平辈之间初次见面也用敬语，以示文雅、有礼。对于宾客，即使比自己年龄小几岁...

卓玛山位于波密县境内川藏沿线的松宗乡往北行走30余里路处，是该县较为有名的一座圣山。据传说这座圣山最初是有位叫扎贡巴--德顿确吉多吉的修行者发掘开光的，至今约有100多年的历史，圣山的左边有很多自然形成的形似佛像的岩石被称为千尊佛像。右边栖息着龙女通迥玛的神湖--卓玛拉措湖。每当吉庆吉日时，在该湖中...

七月法会，藏语谓之柔扎，也叫七月说法会。它始于第二世嘉木样。七月法会主要有两项内容：一是六月二十七日和二十八日进行的两天宗教大辩论；二是七月初八举行的米拉劝法会广场演出。米拉劝法会的演出，具有广场剧的特点，演出场内层为僧人坐处，外层是一般观众，劝法会演出共分四场，内容为米拉日巴用佛教教诣说服猎人贡布...

民族概况我国的布朗族主要分布在云南省西双版纳傣族自治州的勐海、景洪和临沧地区的双江、永德、云县、耿马及思茅地区澜沧、墨江等县。根据2000年第五次全国人口普查统计，布朗族人口数为91882。使用布朗语，属南亚语系孟高棉语族佤崩龙语支，分布朗与阿尔佤两个方言。部分人会讲傣语、佤语或汉语。没有本民族的文...