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2021年作灶黄道吉日
2021年作灶黄道吉日查询
更新时间:2024-05-31 09:23:36
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广西南宁民歌节
广西素有“歌海”之称,是壮族歌仙刘三姐的故乡。壮族人民历来都有唱山歌的习俗,刘三姐是壮族人心目中美与爱、智慧与才能的化身。每逢节日及重大节庆活动都以唱山歌的方式互相交流,传情达意。农历的三月三是壮族传统的歌圩,在这一天许多壮家姑娘、小伙甚至是上年纪的老人都会在田间山坡上相互对唱山歌,以歌定情,以歌会...
洗牛脚
纳西族和布朗族的农事风俗,活动内容和时间不同。纳西族每年进行两次活动,一般在农历六月初十至三十和九月初十至三十这两个时间段中分别选出一天举行。节日当天以村为单位聚餐,并将劳累了的耕牛洗刷干净,喂麦饼12个,青草1捆,牛角上还要挂上一串饼子,表示慰劳耕牛。布朗族洗牛脚主要流行于云南施甸,于端午节前夕,...
礼献整牛整羊
整羊整牛,也称全羊、全牛,是蒙古人款待贵宾的传统礼仪。自古以来,蒙古人就有吃整羊、喝马奶酒和给远征人携带绵羔羊熟肉条的习惯。元世祖忽必烈登基,建造白色大蒙古包,用整羊招待来客和祭礼神祗。最隆重的席面,有整牛、珠玛、整羊三种,主要取其完整、齐全之意。礼献整牛,除了祭祀牺牲,一般只取牛的某一部位,比如说...
和硕宗教医学
卫拉特蒙古十七世纪之前信奉萨满教,后藏传佛教传入蒙古地区,至今即信奉黄教喇嘛教。由于卫拉特统治者的大力提倡,扎雅班迪达的奔走传教,黄教在卫拉特蒙古族地区确实得到了推广。在当时的历史条件下,的确起到统一思想和行动,协调彼此关系,增强内部团结的作用。卫拉特各部落前后建起寺庙而且各地信教者都有密切往来。和...
大昭寺仙女节
每年藏历10月,对拉萨大昭寺的护法主尊文武吉祥天母,由莫如寺全体僧众举行隆重的例行年祭,以及会供曼茶罗的定时大祭,称之为吉祥天母节。关于这个节日的起源,藏族民间流传着这样的生动传说:大昭寺的守护神母玛索杰姆有三个女儿,小女儿白拉协姆一天到晚只知道玩,母亲让她帮捉虱子她都不肯,母亲咒她满身长虱子,后来...
井冈山民间丧葬礼仪
丧葬风俗在本地土籍人中有着较长的历史。山区群众一律以土葬形式,主要是这里森林资源丰富,山中土地资源丰富。在丧葬中,大致分为:奔丧、入殓、守灵、安葬等四个程序。奔丧:俗叫报丧。老人死后,孝子身穿素服,头脚(鞋、帽)用白布挂号,表示有丧事,先报家庭(本村)来看守尸体(守夜);再到主要亲戚各家报丧。由主要...
灶王爷的传说
灶君又称灶王,古代神话传说为主管饮食之神,民以食为天,人们祭灶当时主要是为了感谢和颂扬灶神的功德,大约到了西汉,灶神的神职逐渐转化为掌握人的寿夭祸福,被彻底普遍迷信化了,根据《史记.孝武本纪》的记载,西汉有个叫李少君的方士曾鼓吹祠灶可以致物炼丹,导致长生,并能以方士致灶鬼之貌,《淮南万毕术》已有「灶...
中国民俗学的困惑与前瞻
把民俗作为一门学问进行研究,并进而运用现代社会科学的理论来指导对民俗的搜集整理与研究工作,这是本世纪初才发生在中国的事情。当时的民俗学是作为“五四”新文化运动的一个重要组成部分,而登上中国现代学术殿堂的。80多年过去了,民俗学虽然没能像其他人文学科那样在中国得到迅猛发展,在社会上受到广泛重视,但民俗...
天为什么是蓝的
盘古挥动神斧,天慢慢上升,地逐渐下降,混混沌沌地有了空间。盘古怕天地再次合拢,便脚踏地、头顶天,天地每天长一丈,盘古也随着长。过了一万八千年,天高地厚了,盘古也倒下死了。在娘肚里的太上老君,正赶上这场天地演变。他虽然不能亲眼看到外界的事情,却学会了说话。每隔几天,老君就问娘:“天长严实没有?”娘总回...
徐闻节庆
春节旧时民间过春节(农历正月初一日)十分隆重。节前,家家户户忙于做年糕,贴年红(春联)。除夕之晚,祭祀祖宗,全家吃年夜饭。饭后,长辈给未成年幼辈压岁钱。初一日零时上香,大放鞭炮,清早拜年,吃斋饭。出门相遇打招呼,说吉祥话。初二起,举行舞狮、舞龙等娱乐活动。建国后,除了祭祀有所减少外,其他活动依旧。有...

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