“彩凤鸣岐”琴

　　中国是音乐和器乐的故乡之一，中国文化向来不泛“闻鸡起舞”、“阳春白雪”、“闻韶乐三月不知肉味”、“琴瑟和鸣”“天簌之音”之美。也不乏“余音绕梁三日不绝”之势；更不乏“高山流水一曲琴，子期永远是知音”的美好相知。体“焦尾”的悲壮，闻“绿绮”的柔和。

　　但是，此件实物唐琴，能流传至今，真是令人千古一宝。制琴人名“雷威”。

　　雷威是谁？雷威是个唐代的“琴神”。这不是说他弹得好，而是造琴高手。所谓“高人”，自有独到之处。传说雷威常在北风呼呼的漫雪天，先把自己灌一通，酒酣时跑到深山老林。狂风震树，他听树的发声而选良材。浙博“十大镇馆之宝”的候选——“彩凤鸣岐”七弦琴，就是他这么造出来的。

　　故事传得很神，但毕竟唐琴离咱老百姓的生活有些距离。“彩凤鸣岐”虽然摆在了展厅入口显眼位置，但大家大多与它擦肩而过。因此，博物馆的工作人员也想替低调的唐琴拉拉票：“‘唐琴第一推雷公，蜀中九雷独称雄’，雷威是雷氏中的佼佼者，‘彩凤鸣岐’是雷威的得意杰作啊！”

　　唐朝的“彩凤鸣岐”七弦琴，造型古朴、典雅，背面有冰裂断和小流水断。龙池上方有“彩凤鸣岐”铭刻，下为杨宗稷的三段鉴藏赞美铭，龙池腹腔内有正楷“大唐开元二年雷威制”题刻。琴长124.8厘米，额宽16.3、肩宽18.8、尾宽12.5厘米，厚5.4厘米。落霞式。声音绝佳，是一件举世无双的珍宝。

　　“岐山鸣凤”又为何意？

　　此意疑为西周典故。意为周文王在世时，岐山有彩凤出世，彩凤祥瑞应世，则圣人出。还有一说，凤者，《尔雅》郭璞注：“鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许。”《山海经·图赞》上说凤凰有五种像字纹路：“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。”汉代许慎在《说文解字》说：凤凰“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，莫（暮）宿风（丹）穴，见则天下大安宁。”书中引黄帝的臣子天老的话说：“凤之象也，鸿前麟后，蛇颈鱼尾，颧颡鸳思（腮），龙文虎背，燕颔鸡喙，五色备举。”对于集众动物大成之美的凤凰，有关学者认为，凤凰是古代先民的一种鸟图腾崇拜。从对凤凰的形象来看，是融合了古时各个不同氏族所崇拜自然物的特征，结果出现了“凤凰”这一美的图腾。

　　根据野史记载，相传纣王东征东夷的山野时，见到岐山一个小国的贵族之女明玉，此女被东夷谋臣费仲抢来，烫上额印，沦为女奴。后被救，明玉与武王盟誓伐纣，挥师出征。后来武王与纣王在鹿台决战，纣王战败与鹿台同焚，编钟齐鸣。

　　更有甚者说，“琴神”雷威曾有一段情。那种美仑美焕之情，那种如涓如诗之情。“琴神”将自己一生的心愿，都赋诸此情之中了。因此才有：“琴”者，“情”也的说法。

　　古琴是一幅画，一阵风，一湖秋月，一川冰帘。抚之呵之，“大珠小珠落玉盘”；步之辇之，“孤鹜与落霞齐飞”；铁骨铮铮，“万马蹄如骤雨来”之势。