郭靖黄蓉雕像设计图

　　郭靖、黄蓉是金庸《射雕英雄传》中家喻户晓的人物。近日，襄阳传出将以该小说中襄阳大战故事人物为原型建造郭靖黄蓉射雕情缘像，一时在网上引发热烈讨论。

　　经媒体验证，此事属实。襄阳市文化旅游和新闻出版局、襄阳市城乡建设委员会、施工单位等方面 咸确认，襄阳市襄城区小北门广场的确要设立射雕情侣雕像，预计8月底落成。据悉，城雕名为射雕情缘，是襄阳市汉江旅游风光带夜景亮化工程的人文景观之 一。按照当地有关单位的说法，建成之后，该雕像将成为襄阳的又一文化名片。

　　襄阳是历史文化名城，经济总量在湖北排老二。该市其实用不着刻意制造那么多的文化名片，足可 在湖北在中国彰显自己的文化底蕴和城市气质。可这个城市给予公众的印象，一是把城市名城由襄樊改成襄阳，一是和河南南阳相争诸葛亮的故乡，到现在也没有定 论。应该说，该市的这两种作法，城市治理者其实用心良苦，无非是把城市的知名度提得更高，以便发展经济。其实，襄阳的改名和历史名人之争，并非孤例，而是 前有来者后继者不绝。用一俗称，就是所谓的文化搭台经济唱戏。

　　城市治理者的以文理政策略不能全盘否定。但是这种功利化的文化滥用和经济发展至上，过于极 端，文化滥用就难逃造假，而以此作为发展载体的经济思路也就变质为庸俗经济学。襄阳以金庸小说中的襄阳大战场景，耗资百万斥建虚拟人物郭靖与黄蓉的城 雕，就是伪文化和庸俗经济学联姻下的标本。

　　金庸大侠笔下的襄阳大战，只是一个虚拟的故事场景。哪怕是最痴迷的武侠迷，也不会关 注这场大战的虚拟场景所在地---襄阳，关注的永远是郭靖与黄蓉的传奇故事和射雕情缘。一个城市把小说中虚拟的故事发生地信以为真，而且把故事的主人公在 现实世界用偶像崇拜加道具利用的方式再现，不仅是对金庸大侠小说家变历史家的身份篡改，而且是对武侠迷浪漫情怀的现实化棒喝，更是编制一段让后人迷惘的伪 历史桥段。

　　而这一切，皆源于治政者的伪文化情结。至于能否借助这种伪文化赚取发展之利，其实很难奏效。 早就有失败的先例，如山东省阳谷县、临清县和安徽的黄山市，对《金瓶梅》中虚拟人物西门庆的故里之争，各地政府主导的西门庆产业工程除了收获舆论无尽的嘲 讽，政府宏大的产业规划已经烟消云散。还有某地欲以孙悟空为幌子谋划的巨资开发，也变成了一场笑谈。

　　因此，借助虚拟人物的伪文化效应，进行所谓的旅游产业开发的，不投资的还能收获舆论带来的负 面广告效应，投入开放的，则成为打了水漂的冤大头。这恰是庸俗经济学的典型范式，自作聪明的投机性投资，必以失败而告终。因为庸俗经济学，忽略了经济学的 最基本的交易成本原则，以郭靖黄蓉城雕为例，伪文化的虚拟附会，导致社会舆论的集体的呛声，从而使其丧失了社会效益。公共工程，失去了社会性，哪怕是给予 其一分钱的投资，也是公共财政（社会资金）的滥用。何况这尊城雕投资百万元呢？

　　因此，文化和经济这对范畴是不可以胡乱联系的，权力更不能以拉郎配的方式使其联姻。目的和手段的善性与否，功利与超然的区隔，决定了尼斯湖水怪和丹麦美人鱼雕塑是西方城市的文化象征，而郭靖和黄蓉雕塑在襄阳就异化为不伦不类的功利符号。