祭星也叫顺星，古代重要祭礼之一。每年春至，天子出东郊设坛而祭祀星辰。正月初八晚上星斗出齐后，各家都要举行一个顺星的祭祀仪式。

　　祭星节传说

　　传说这一天是诸星下界的日子，天空星斗出得最全，是长辈给儿孙认星星的时候。正月天寒地冻，在院中不能久站，真正认星星还是在夏天的晚上，这一天主要是从香蜡铺中请来的星神马儿上所列的星宿名号来了解天文了。顺星节祭星仪式在夜里举行，有钱人家摆108盏灯花，一般人家也可摆49盏，最少是9盏，代表日、月、水、火、木、金、土，罗侯和计都这九位流年照命星宿。灯碗形似小小高脚杯，有泥质的也有铜质的，内放豆油，灯捻用灯花纸捻成。祭拜星神马儿后，由主妇把这些灯花分别摆放在寝室、厨房、客厅的案头、炕沿儿、箱柜以至院内台阶、角路、门洞等处，宛若一次烛光晚会，名曰散灯花。这时，在这神秘的灯花群中，长辈要向儿孙讲一寸光阴一寸金的道理，保持慎独的重要性，因为流年照命星宿时刻在监视着每个人的一举一动，要想人不知，除非己莫为。散灯花极有浪漫色彩，任你企盼，想象，直至所有灯花燃尽，然后全家互道星禧后，灯光才得重亮，鞭炮才得点响，院中的钱粮盆内松木杂枝点燃，如同篝火一般使人联想翩翩。

　　祭星节历史习俗

　　民间以正月初八为众星下界之日，制小灯燃而祭之，称为顺星，也称祭星、接星。祭祀用两张神码，第一张印着星科、朱雀、玄武等，第二张是本命延年寿星君。二张前后撂在一起，夹在神纸夹子上，放在院中夭地桌后方正中受祀。神码前陈放着用香油浸捻的黄、白二色灯花纸捻成的灯花，放入直径寸许的灯盏碗，或用49盏，或用108盏，点燃。再供熟元宵和清茶。黄昏后，以北斗为目标祭祀。祭祀后，待残灯将灭，将神码、香根与芝麻秸、松柏枝一同焚化，祀成。

　　依照道教和星象家的说法，每人每年都有一位值年星宿，也叫流年照命星宿(日、月、水、火、木、金、土、罗候、计都九星轮流值年照命)。人的一年命运如何，完全操在这位值年星宿手里，而每年正月初八日为诸星君聚会之期，又传为诸星下界之日，故在这天祭祀星君(即顺星)，便有可能获得星君的垂佑。因此，人们有的到白云观星神殿(即元辰殿)去烧香顺星。

　　但不论是否去庙里进香，是日晚间，天上星斗出齐后，各家都要举行一个顺星的祭祀仪式。《燕京岁时记》：初八日，黄昏之后，以纸蘸油，燃灯一百零八盏，焚香而祀之，谓之'顺星。在家里散灯花顺星之同时，很多人到白云观元辰殿去参加顺星祭典。

　　元辰殿俗称星宿殿或顺星殿。殿在白云观西路。殿中塑有六十年花甲子的六十位星宿神像。

　　凡到元辰殿顺星的人，首先要找到自己的本命星宿，如果是甲子年生人，就到甲子太岁金辨大将军的塑像前，烧香、磕头、布施之后，再到今年当值的星宿。如果今年是癸亥年，就再到癸亥太岁卢程大将军塑像前烧香、磕头、布施，即可保佑你一年顺遂。

　　顺星用的星神码一共两张。头一张印着星科、朱雀、玄武等名目，并分别列出其所属的星宿名。中间为八卦，里圈印着天干、地支字样，外围绕圈印着十二属相的图案。后一张是本命延年寿星君，放在星神码的后边，只露上端名号。两张同时夹在一个神纸夹子上，放于正厅天地桌后边正中。

　　星神码前边摆上用黄、白两色灯花纸捻成的灯花，谓之金银灯儿(用香油浸捻)，共一百零八盏，有用四十九盏的。也有按所谓《玉匣记》本命星灯之数者。通常都放在一个大型金属盘子里，用小铜钱压好，祭祀时全部燃点。以三至五碗熟元宵(每碗五个)，清茶一杯为供品。前设香炉、蜡扦等供器，蜡扦下分别压着黄钱、千张、元宝等敬神钱粮。祭祀时，由长辈主持，燃烛上香，全宅按尊卑长幼次序行三叩首礼，肃立十分钟左有。待香烛欲尽，再依次三叩首后，即请香根，将星神码及钱粮一并置于庭院事先准备好的钱粮盆中与松木枝、芝麻秸一起焚化。同时燃放鞭炮。

　　祭星时，还要在案头、灶台、门坎、锅台等处各放一盏金灯(黄灯花)予以点燃，谓之散灯花儿。有辟除不祥之意。祭星仪式结束后，全家即聚在一起吃一顿元宵。

　　各地祭星节仪式

　　老北京祭星节

　　天上群星聚会，人间需要祭祀，特别是本命年的人，尤其要祭星。具体做法是黄昏时用纸卷成捻，上蘸油，点燃。从厨房到院子，做一溜这样的纸捻，表示人间灯火辉煌，与天上诸星相对应，一说需要燃灯108盏。[4]

　　山西祭星节仪式

　　今天山西普遍地方都过一个节日谷神节。祁县和晋中部分地方不同，称为祭星。春秋时代，古人曾以木星的运行规律纪年。由于木星11.86年运行一周天，接近于十二年，古人便将周天划分为十二次，木星每年行经一次，都有特定的名称。所以把木星称为岁星。我国道教发展后，受岁星纪年的影响，认为每年有一个值岁的神灵，职权很大，称为太岁。以十二地支为序，每十二年循环一次。扩散到民间，由太岁头上不能动土，演变成了土地的主人，当然也就是农业丰欠的主宰了。所以每逢谷日，民俗要进行祭星活动。

　　祭星活动主要在晚上，夜间供神。供的是小米焖饭。初八黄昏后祭星神，于院内点灯七盏，象征北斗七星，面北奠拜，以取一年顺遂吉利。旧时买卖字号，这天开市大请宾客。祁县是晋商名城，因此明清时这一天甚是热闹。票号、茶庄、粮店等字号开市大吉举行活动。祁县也是山西梆子(晋剧)和山西秧歌(又叫祁太秧歌)的发源地，因此这天热闹非凡。

　　山西其他地方的今天风俗：

　　晋北地区的祭星活动，讲究在天地神位前面，燃灯七盏，烧香、焚表。

　　晋东南地区的祭星活动，一般是在院内向北设案，上置米面做的饼灯九盏，另置茶水九杯，进行祭奠。

　　也有的地方，习惯全村会祭。集体筹集祭品、天香、焰纸，在公共场所设灯祭奠，祈求岁星，保护农业丰收。由岁星保护农业丰收，引申为保护众人安福。旧俗，和尚、道士要为附近民家赠送祥疏。民家则在初八日，到寺观上布施。僧道再回以果饼。至今，五台山仍有一些信佛教者，在初八日上布施，祈求保护。

　　内蒙古祭星节仪式

　　在作为非物质文化遗产的蒙古族特殊的祭星仪式之前，要进行舞蹈表演，僧人要面塑十二生肖像。仪式正式开始后，宣读祭文、敬香、撒五谷、跪拜祭星。

　　祭星也叫顺星。在赤峰民间家庭也有祭星的，正月初八晚上星斗出齐后，各家都要举行一个顺星的祭祀仪式。祭星结束后，全家聚在一起吃元宵。

　　东北满族祭星节

　　祭星，是在月落以后进行的。祭星的日期，不论是在某月，都要安排在初三或初五两天进行。等月落之后，先在上屋北炕当中设一个方凳，点燃香蜡。祭星人身穿黄纱袍，手拿血盆、尖刀，在室外西侧，距离祖宗不远的地方，把祭猪杀掉，这时屋内要将灯火熄灭。杀完祭猪后，祭星人咳嗽一声，屋内点灯开门，将猪抬进屋内退毛、分解。然后再将猪抬到原来的地方，叩首祭星，这时屋内再次熄灭灯火。祭毕，将猪抬回屋内，但不能见灶火。据说，熄灯闭光能使人神之间的距离缩短，既可以对天直语，又能使神明直接察觉到祭祀人虔诚的心情。