（公元前280年--前233年），先秦法家思想的集大成者，出身韩国贵族，与李斯同为荀卿的学生，曾多次向韩王建议变法，未被采纳，于是发愤著书。他的著作传到秦国，秦王看了后非常赞赏，说：如果能看到这个人，即使死了也不遗憾了。后来应邀到秦国，但为他的同学李斯嫉妒，被诬陷入狱，第二年被迫自杀。他的著作被后人辑成《韩非子》一书。
韩非发挥早期法家的历史进化观，认为历史是不断发展变化的，随着时代的进步，社会生活和政治制度都要跟着变化，复古的主张是行不通的。他总结早期法家的经验，提出一整套法、术、势相结合的中央集权的法治理论。法指成文法令，术指国君操纵臣下的手段，势指国君拥有于高无上的权势。韩非认为，讲计不讲术，就不能防止臣下发展私人势削羽君权；讲术不讲法，一定政令不一，违法的人很多；有法术而没有势，大权旁落，君主会被人取代，法术的推行也就没有保证。韩非还继承了苟子的性恶论，认为人生来就是成千上万自私自利的。他认为不可能使人民心悦诚服地供统治者剥削，必须用暴力加以强迫。韩非的法治思想为秦始皇所彩，对统一六国，建立专制主义中央集权国家起了重大作用。
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