在万石岩西侧的醉仙岩（古人说它山势犹如仙人醉卧，故称之为“醉仙岩”。 天界寺顶峰的大岩石，形似一只蹲着的骆驼，被称为“骆驼峰”，有一座清初月松和尚募化兴建的天界寺。昔日寺僧晨间撞钟108下，声闻遐迩，因而有 “天界晓钟”之称，为 厦门小八景之一。寺前有一巨石掩覆成洞名“醴泉洞”。洞中有口井，被称为“仙井”。沿寺后拾级而上，有“问仙路”、“仙迹石”、“石棋局”、“灶浴盆”等景。顶峰巨石，刻“天界”二 字。临近绝顶又有一石洞，名“ 长啸洞”，洞壁有明万历年间平倭将领施德政等人的唱和诗。天界寺的建造，缘起于元文宗图·帖木耳蛰居金陵时的潜宅。 公元1328年，元文宗即位后，为不忘落魄之时，旨令在朝天宫秦淮运渎闪驾桥北，建造龙翔集庆寺， 以志纪念。明洪武二十一年，龙翔集庆寺遭火灾，焚毁殆尽。这把火正合生性嫉妒的朱元璋心理，为做出顺应“昭然天意”的天界寺姿态，他下令迁出城外，扩大规模，选址重建。几经斟酌，勘定“灵烟缭绕，瑞气氤氲”的凤山，是修造禅院的理想之地，遂大兴土木，择吉动工。钦命在即，未几告竣。

　　建成后的天界寺，庄严巍峨，气势雄伟。有金刚殿、天王殿、正佛殿、左观音殿、石轮藏殿、三圣殿、左伽兰殿、右祖师殿、回廊、钟楼、毗卢阁、半峰亭、华严楼以及方丈、僧寮、斋堂、仓廪等建筑，寺产田一万三千余亩，遍布高淳、溧水。僧侣云集，香火袅袅。皇帝朱元璋赐名天界寺，敕书“善世法门”匾，额于寺门。并将浙江天台高僧真淳所献佛牙舍利供置该寺毗卢阁，足见眷顾之隆。当时，天界寺与灵谷寺、报恩寺鼎立而三，号称“金陵三大佛寺”，统管京城全部沙门僧众。其中，天界寺分管次大刹二：鸡鸣寺、静海寺，中刹十二：清凉寺、永庆寺、瓦官寺、鹫峰寺、承恩寺、普缘寺、吉祥寺、金陵寺、嘉善寺、普惠寺、弘济寺、接待寺，成为城南禅林寺院之主。一时，天界寺胜过大雷音，上自达官贵人，下到黎民百姓，纷至沓来，顶礼膜拜。四方僧徒，求经度牒，参禅悟道，佛事极盛。确实是明朝初期名震遐迩的佛教胜地。

　　天界寺地处南郊，丘陵环抱，绿树掩映。晨钟暮鼓，庙宇轩昂。环境幽朴，形同世外。墨客骚人，多驻其间。或心旷神怡，留连忘返；或吟诗作赋，了悟禅机。每当大地春回，熏风和畅，万木吐翠，百鸟齐鸣的时候，踏青寻芳的游人，皆以“游牛首，宿天界”为美事，频年不疲。出神入化，令人陶醉。因此，天界寺自然还是当时的旅游胜地。明永乐二十一年，天界寺复焚于火后，数经涅盘。离离原上，凄凄芳草。断壁残垣，寒鸦枯树。一片衰败，卒不忍睹：“近山凤去花仍碧，遥海人归树独青。玉辇宸游竞寥廓，行人挥泪读新铭。”明天顺二年僧人觉义，募捐化缘，拟重修寺院。无奈心余力蹇，应者寥寥。老逝有期，筹措无人。虽竟数椽，盛况难再。清咸丰元年，兵燹四起，雨花台不幸沦为主要战场。天界寺首当其冲，在劫难逃。殿宇亭阁，销毁几尽。唯有一殿庑和两银杏，侥幸留存，成为天界寺阅尽沧桑的历史见证。

　　寺前有一巨石掩覆成的洞名为“醴泉洞”。洞中有口井，被称为“仙井”，水质清甜甘冽，酿酒十分好喝，故称之为“醴泉”。沿寺后拾级而上，有“问仙路”、“仙迹石”、“石棋局”“灶浴盆”等景。顶峰巨石，刻“天界”二字。临近绝顶有个天然岩洞，站在洞中高声一呼，便觉得山鸣谷应，回声很响，故名“长啸洞”，洞壁有明万历年间平倭将领施德政等人的唱和诗。登上绝顶骆驼峰，放眼四望，厦鼓岛风光尽收眼底，令人心旷神怡。

　　昔日寺僧晨间撞钟108下，声闻遐迩，因而有“天界晓钟”之称，为厦门小八景之一。寺前有一巨石掩覆成的洞名为“醴泉洞”。洞中有口井，被称为“仙井”，水质清甜甘冽，酿酒十分好喝，故称之为“醴泉”。沿寺后拾级而上，有“问仙路”、“仙迹石”、“石棋局”“灶浴盆”等景。顶峰巨石，刻“天界”二字。临近绝顶有个天然岩洞，站在洞中高声一呼，便觉得山鸣谷应，回声很响，故名“长啸洞”，洞壁有明万历年间平倭将领施德政等人的唱和诗。登上绝顶骆驼峰，放眼四望，厦鼓岛风光尽收眼底，令人心旷神怡。

　　“天界晓钟”包含“仙井”和“仙岩”两部分。“仙井”在“仙岩”下方巨石之洞里，洞中泉水流入井中，水质甘洌，可以醇酒，故称泉叫“醴泉”，洞也就叫“醴泉洞”。洞口岩石上有明万历年间刻的“醴泉洞”三字，已经上百年了。从仙井旁拾级而上，就是仙岩了。仙岩，又称醉仙岩，建有天界寺，掩映在浓荫密林里。天界寺是清初月松和尚募建的，供奉观音和仙翁。大殿的楹联写着：“遍布慈云求大士，回生妙术托仙翁”。过去，寺里的和尚，每天拂晓念经，必先敲钟108下，钟声悠扬激荡，也就有了“天界晓钟”的美名。天界寺后有二块巨石，一块上刻“仙岩”，一块上镌“天界”，远远望去，二块巨石宛如骆驼伏地，故醉仙岩又称“骆驼峰”。二石之间有段颇陡的蹬道，尽处就是“长啸洞”，两头贯通，长风呼啸，凉爽异常。洞壁刻有明代抗倭将领的征倭唱和诗。 明代诗人高启曾赋《登天界寺》以记之：“雨过帝城头，香凝佛界幽。果园春乳雀，花殿舞鸣鸠。万履随钟集，千秋入境流。禅居客旅迹，不觉久淹留。”明人王向的《游牛首山归宿天界》诗，形象地描摹出春游人们的愉悦情景：“看山遥在万峰西，归路亭亭江日低。散吏自堪携伴侣，闲心犹得住招提。经坛露净天花落，塔院清风谷鸟啼。长习跏趺入禅寂，亦知虚幻此生迷。”

　　民国十八年，南普陀寺知客僧广恩法师应聘就任天界寺住持，募集巨资，全面翻修扩建寺宇殿堂寮舍楼房，寺貌焕然一新，抗战期间，寺宇失修，蔽败不堪，一九四六年广恩和尚门徒传声法师继任住持，再度募资翻修殿堂。 一九五八年，寺院为部队借作营房。上世纪八十年代初，部队撤离，岩寺仍由传声法师任住持。一九八五年，由地方政府拨款和海内外缁素人士捐献巨资，对寺宇殿堂进行全面翻修扩建。大雄宝殿改建为歇山式琉璃瓦的双层殿阁，殿左新建地藏殿，与右侧新修醉仙岩相对称。东西侧扩建凌峰楼和望海楼。此外，山门、围墙、庭院以至上下山石径、围栏、公路等设施，均重新营造。寺中大小佛像以及钟、鼓等法器也添置、刷新，内外焕然一新，庄严、宏伟、壮丽，成为厦门岛上较具规模的佛教寺院之一。 现任住持广声法师，九十余岁，福建省南安县人，师从广恩法师。