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2017年03月13日宜安床吗
2017年03月13日宜安床吗
更新时间:2024-06-03 05:58:23
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乳源丧葬习俗
乳源瑶族的丧葬仪式:人死后,停尸床上,用湿毛巾给死者拭头脸及四肢,然后整理穿戴之服饰(富者有寿衣,贫者只穿日常服装)人殓,无其他陪葬品。治丧时请师爷二至六人做丧堂(死者生前已度身的做两天,未度身的做一天),子女儿媳头包白布,以示戴孝,并守灵一天,第二天出殡。出殡时,棺不用木杠,由十余人将棺抬至肩上,...
儒墨之争六:儒墨再评价(一)
如果说,兼爱是墨家学说中最大的亮点,那么,尚同就是其最大的败笔。正是这一败笔,让我们很难认定墨子究竟是个好医生,还是坏医生。因为他这两副药方是自相矛盾的。“病人”一齐吃了下去,是死是活,没人知道。墨子的药方怎么开出来的?源于他对当时社会之病的诊断。《墨子·兼爱上》说:“乱何自起?起不相爱。”《墨子·...
兴宁生产习俗
传统农业以种水稻为主,兼种果菜和薯、麦、粟、豆等杂粮。家务和农事大多以妇女为主,作息程序大体如下:6点到菜地浇水、施肥,采摘蔬果;8点回家吃早饭,处理家务;11点下田地干活;14点左右吃午饭。若是农忙,吃完饭后休息半小时又下地干活,直至天黑。若是闲时,下午则多休息。实行生产承包责任制以后,随着经济的...
杨家埠风筝
1、设计合理,造型奇异杨家埠风筝,在构思上求实而夸张。它来源于生活,但又符合高于生活的一般艺术规律。无论板子、串类、硬翅、软翅等,虽形状各异,但却万变不离其宗。它是从人物、动物、花卉、翎毛的形状着眼,加以适度夸张,去粗取精,将不符合风筝规范的部分,通过变形,抽象概括,使其适于风筝起飞的结构原则,精雕...
鄂伦春猎民举行迎春仪式
鄂伦春族猎民在迎春仪式上围绕篝火表演舞蹈。庞雷摄2月6日,内蒙古呼伦贝尔市鄂伦春自治旗阿里河镇鄂伦春族猎民举行盛大迎春仪式,再现鄂伦春族猎民传统习俗,迎接新春。鄂伦春族是我国少数民族之一,主要分布于内蒙古自治区和黑龙江省部分地区,目前人口不足万人。鄂伦春族猎民身穿皮衣,头戴皮帽,脚踏皮靴,参加迎春仪...
春节习俗之祭灶、扫尘、吃灶糖
朱仙镇木板年画聚宝盆灶我国春节,一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中“二十三,糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶,有所谓"官三民四船家五"的说法,也就是官府在腊月二十三日,一般民家在二十四日,水上人家则为二十五日举行祭灶。祭灶,是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时,差不多家家灶间都设...
四合院的影壁
影壁是北京四合院大门内外的重要装饰壁面,主要作用在于遮挡大门内外杂乱呆板的墙面和景物,美化大门的出人口,人们进出宅门时,迎面看到的首先是叠砌考究、雕饰精美的墙面和镶嵌在上面的吉辞颂语。四合院常见的影壁有三种,第一种位于大门内侧,呈一字形叫做一字影壁。大门内的一字影壁有独立于厢房山墙或隔墙之间的,称为...
京杭运河——大地史诗(二)
血泪堆砌的历史京杭运河的光环掩盖了无数劳动人民的血与泪。其实无论是运河的开凿,还是运河的通航都凝结着万千黎民百姓艰辛的劳作。滔滔的运河之水浸透着百姓的血泪,它的历史也是一部心酸的血泪史。在开凿运河时,隋大业元年(公元605年)“凿通济渠时,役丁死十四五”。大业四年(公元608年)开永济渠时征河北诸军...
火把节传说
火把节是云南许多民族的共同节日,通常在每年的农历六月二十四或二十五日举行,其中以彝族和白族的火把节最为隆重,具有代表性。在彝族山寨,到了火把节之夜,村村寨寨都要竖起一个高丈余的大火把,各家的小火把放在大火把的周围,以示团结齐心。人们穿上节日盛装,围着火把唱歌跳舞,通宵达旦。火把节来临,无论男女老少,...
大年初一到十五的习俗讲究
正月初一不能动用扫帚,否则会扫走运气、破财。假使非要扫地不可,须从外头扫到里边。到今天许多地方还保存着一习俗,除夕前扫除干净,年初一不出扫帚,不倒垃圾,备一大桶盛废水,当日不外泼。新年里也不可以打碎家具,打碎了是破产的预兆,得赶快说声“岁(碎)岁平安”或“落地开花,富贵荣华”。大年初二,出嫁的女儿回...
2017年生活类黄道吉日
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