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更新时间:2024-06-12 07:37:25
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佤族语言与宗教信仰
佤语属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支,有布饶克、阿佤、佤三种方言,每种方言又有土语的差异。佤语与德昂语、布朗语有亲属关系,与傣语的关系更为密切,词汇中大约有10%的傣语借词。解放前,除部分地区曾使用过一种用拉丁字母拼写的文字外,佤语没有文字。人们常用玉米粒、结绳、刻木等方法记数记事。由于佤族长期与附近...
瑞昌寿诞习俗
瑞昌民间盛行寿诞庆祝,年轻人谓过生日,老年人谓做寿。婴儿出生三天,即宴请亲友,谓之做三朝;一月再请亲友,谓之做满月;周岁亦如是,谓之做周岁。年轻人过生日还时兴外来风俗,唱祝生日歌、吹蜡烛、吃蛋糕等。老人到60岁时作兴做60大寿(此后每五年或十年做一次),邀请亲友聚会庆祝或合家欢聚,共吃长寿面,共饮长...
栖霞大鼓书
在栖霞已流传数百年。早前音调较呆板,多为盲艺人演唱,经与外传人的靠山调、满州调。以及京韵大鼓、西河大鼓等融合,渐演变成具有独特风格的胶东大鼓,清末,胶东大鼓又形成了种不同风格的流派,即北路东路与南路。栖霞属南路,其代表艺有张振宝、冯玉香等人。这个派系的特点是具有地方戏风味,曲牌较多,类似清唱戏。被列...
龙胜红衣节
红瑶,桂北龙胜瑶族支系之一,因绣工精巧、色泽红艳的衣裳而被称为红瑶,也因古老而美丽的红衣闻名遐迩,而有了龙胜的瑶族红衣节。仲夏,桂北龙胜山城迎来了全县各族同胞欢乐的节日龙胜瑶族红衣节。古老而美丽的红衣节。这一天,往日清幽静谧的山城、变成欢乐的海洋。清晨,各族群众抬着具有民族特色的模型聚集在体育场上,...
诗圣杜甫的一生是怎样的?
人们一想起杜甫,脑海浮现的多半是一位忧国忧民、朴实谦和的长者。但长者也曾年轻,温厚的人也有狂放的一面。如果不是命运的捉弄,杜甫在后人面前呈现的,也许是另一种面貌。交游:因为狂傲差点被杀杜甫和李白的相遇,被称为文学史上的大事。他们一起在山东一带漫游,一起拜访当时著名的道士。杜甫这样形容他们的日子:痛饮...
老北京民俗唱主角 节日习俗进入博物馆
很多市民觉得过年的味道越来越淡了,也有人担心民俗快变成文物了,这样的担心越来越接近现实。在北京的迎春活动中,博物馆成为展示老北京民俗的主角。昨天,首都博物馆首次推出了北京传统节令风情展,邀请市民到博物馆里过大年。在首博一层临时展厅,老北京祭祖时的堂屋布置、剪纸、花灯、古代压岁钱、制作年画的木板模具、...
老爷山花儿会
老爷山,系青海省八景之一。位于中国青海省大通县境内,山势陡峭,平地崛起,菪石岿立。与北面的牦牛山对峙,两山间为一漫长峡谷,清水长流。老爷山花儿会,在每年农历六月六期间举行。关于老爷山花儿会还有一段发生在玉皇大帝灵宵宝殿里的神话:有一天,西王母与众仙在这里聚会,玉皇大帝坐在宝殿里看众仙毕集,乐得合不上...
当涂民俗
一、生产习俗发土旧时,正月初四或初八,农家带香纸爆竹到自家田里,面朝大利方向(旧历书上标有某方大利)站定,烧香纸爆竹之后,拿着铁锹,喊一声哎!色色累。挖一棵稻桩子带回家,供在堂屋的香炉里。这时,农家主妇向发土人奉上一碗欢团茶,以示祝贺。此俗今已不存在。浸种清明前后浸种。浸种的缸或盆子里要插上柳树条和...
地方文化
简阳流传较广的民间传统声乐有哭嫁、嚎丧、唱礼、山歌、夯歌、抬工号子、船工号子、讴诗等,都不用乐器伴奏,典调简单。形式有独唱、伴唱、齐唱等。没有严格的格律,只有上下两个乐句。歌词除首尾固定模式外,其内容可随意变化,见啥唱啥,触景生情。号子、夯歌、山歌等,建国后仍在流传和发展,其余形式则随时代变化自行消...
香港的丧葬礼仪
香港的殡仪历史记载始于1930年代后期Template:Fact,当时香港的殡仪服务主要由义庄包办,但由于使用者的家境普通,所以义庄提供的殡仪服务通常只为灵柩暂存、大殓、出殡及下葬。而家境较富裕的,通常会光顾长生店的上门式殡仪服务,于家中发丧,但由于当时升降机并未普及,而楼梯又没有足够位置让灵柩通行...

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