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更新时间:2024-06-02 23:12:30
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临泽丧葬习俗
旧时,富豪之家丧葬习俗繁琐,但贫穷之家则又简单了事。人死称正寝,又称白事。棺木称寿房,一般为杨木制做,富者用松柏。丧礼习俗依家庭经济状况定繁简。死者断气后,由家人请户族长者落草,将死者抬到上房地下铺的谷草上。家人要为死者洗脸、梳头、更衣,在大门外烧纸谓之断路纸,死者面部覆黄纸,口内填小米谓之封口,头...
京菜为什么不是著名菜系呢?
京菜代表北京烤鸭我们很多喜爱美食的人都会发现我们生活中有四大风味和八大菜系的说法,但是你也许就会奇怪有那么美食的北京为什么就没有京菜呢?今天我们就给大家说说为什么京菜是不是著名菜系吧。在于北京菜品种复杂多元,兼容并蓄八方风味,名菜众多,难于归类。过去北京餐饮业中,山东馆最多,当时有所谓十大堂,即指庆...
老子的无为就是指不与人民争利
老子《道德经》圣人的角色定位是身后处下,个人修养是知足廉洁,在处事上则是无为而治,无为之为。一、圣人处无为之事对于统治者这个范畴,老子称为侯王。侯王一切的为都是为了自身利益而为,这种为必然是以牺牲人民的利益为代价,同时这种为必然也会引起社会的矛盾和动乱,老子说:为之者败之。(妄为就会失败)侯王被欲望...
拉祜族的糯福教堂
在澜沧拉祜族自治县糯福乡政府西北小山上,有一座基督教堂,这是民国11年(1922)由美国浸信会牧师永伟里来传教时建的。糯福教堂是澜沧、双江、沧源、耿马等地助教会总部。民国19年(1930)《澜沧县造报征集云南通志资料》载:本县有美国浸信会牧师永伟里于民国初年到县传耶酥教,来拄无定。民国11年,始在糯...
五岳散人:为什么外地人离开北京?
五岳散人近期,北京市统计局发布了2011年各区县主要统计数据,数据显示北京市暂住人口825.8万人,比2010年减少了60万人。各区县的数据显示,在岗职工平均工资最高的为西城区,人均年薪近11万元。60万人不是个小数字,大概相当于一个中等城市的人口离开了北京。前两年有个说法叫做逃离北上广,说的就是这...
从世官到墨子的“尚贤”主张
尚贤主张出现的社会背景是,西周时期的世官(世袭世代为官)制,到西周晚期出现的荐举属下或家族兄弟子侄为官,再到春秋末期至于战国出现的荐贤,墨子学说中的尚贤主张,正是在适应社会思想的变化和社会需要中提出的。墨子认为为政的目标有三:国家的富强;人民的众多;刑政的安定。若达到这三个目标,国君就得尚贤。墨子认...
土家人的吉祥鸟阳雀
每当清明节临近,山坡丛林里就传出悦耳的米贵郎叫声。那就是阳雀,学名又叫杜鹃,土家人亲切地叫它归归阳,是土家人的吉祥鸟。到了农历四月八节边,阳雀的叫声格外响亮,几乎是不辞辛劳地日夜啼鸣着米贵郎。土家人们于是就根据阳雀的叫声会意,激发出共鸣:农夫听了播种插禾;农妇听了:喂蚕摘桑;学生听了:努力多读;小媳...
资阳端午划龙船
建国前,资阳境内沿沱江河岸场镇,稍大者都有龙船会组织。县城每年端午节前,由会首和执事人等雇请巧匠扎制龙头、龙尾,分别装置大木船两端。船身用绸、布、彩纸和柏树枝丫装饰,象征龙鳞。这只龙船即为参加活动一切船只的旗船,进退回旋唯龙首是瞻。另有彩船多只,由各机关、法团、学校和豪绅等自备,均彩扎美观,并备有茶...
重阳节的习俗 -重阳节的习俗
金秋送爽,丹桂飘香,农历九月初九日的重阳佳节,活动丰富,情趣盎然,有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。登高在古代,民间在重阳有登高的风俗,故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多,大多是写重阳节的习俗;杜甫的七律《登高》,就是写重阳登高的名篇。登高所到之处,没有...
宣城卫生习俗
民间素有卫生良习,平日重洗理,在某些节令中尚有其不同的卫生防疫措施,迄今因袭相传。▲端午节(五月初五)民间医生取蟾酥、射香和药制丸,名蟾酥丸,用以除疔毒;是日,各家用艾叶蘸雄黄酒洒于室内阴暗旯旮,焚艾绒烟薰室内,用以灭菌解毒。▲六月初六各家曝晒衣物、书画等物,俗称晒霉。▲立秋日乘晨露捉秋虫入瓶,以桐...
2019年生活类黄道吉日
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