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更新时间:2024-06-03 04:24:57
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井冈山民间招郎婚俗
招郎是井冈山土籍人传统婚俗。招郎即是男嫁女方,既无三查、六礼,也无繁琐的结婚程序,男女各方亦没礼物过往,一般各人自理。婚前订立合同书(俗叫合字),写明以后子女和财产的继承问题。解放前女方必须请家族长辈前来商议招赘有关事宜,其中有关条件是男方必须改称女方姓氏,取个女方的辈份,这样才可以得到女方家族兄长...
南通祈子风俗
在南通乡村,流传着许多婚礼中祈子的风俗。将花生、枣子、栗子、粽子、石榴作为新房的陈设果品,取其生子、早子、利子、中子、籽(子)多之意。女儿出嫁上轿之前,母亲要让她吃一碗糖水鸡蛋,祝福女儿婚后甜蜜,像母鸡产蛋那样多生多育。系于女儿裤腰带上的小红布袋,名为“子孙袋”。嫁妆中分别投放红枣、桂圆及染红颜色的...
运城石头节
正月初十日,称为石头节,亦称老鼠娶亲日,俗称十指。石头节定在初十日,应该是从初十的十音化来。十与石同音。这一天,民间忌动石器,不搬石头,习惯祭祀碾神、磨神、碓臼神、泰山石敢当神等等。旧俗在除夕于这些石器上贴春联后,正月初十日以前,是禁止使用的。过了正月初十日,则可以开封使用,无所讲究了。石头节,应该...
舞狮子
每当爆竹一声除旧岁时,在我国广阔的土地上,传统的舞狮活动就伴随着送暖的春风和欢乐的锣鼓,出现在城镇和农村。为一年一度的新春佳节,增添了浓郁的欢乐气氛。舞狮是我国一项传统的民间体育活动,起源于南北朝时代。据传,宋文帝元嘉二十三年(公元466年)五月,宋朝交州刺史擅和之奉命伐林邑,林邑王范阳还使用了象军...
廉江寿辰丧礼习俗
寿辰老年人过生日称为寿辰。本县习惯60岁称耆,70岁称古稀,80岁称耋,90岁称耄,100岁称期颐,夫妻同寿称椿萱并茂。在旧社会,富者每逢寿辰,特别是逢一的寿辰,如61、71、81则以上的寿辰,称为大生日,在其屋正厅设寿堂,老人坐在寿堂正中,让亲属戚友跪拜祝贺,并说福如东海、寿比南山之类的吉利话。土...
唱出男女情的薅秧歌
薅秧歌。巴中人薅秧时手杵一根竹棒,用右脚薅秧,一般为集体劳作,薅秧有唱薅秧歌之称。薅秧歌词为七言,曲调由四个乐句构成一个完整的曲调。都是一个人领唱,众人邦合。内容很少反映薅秧草质量,大部分为反映男女情。
女孩与侗族大歌
汉字有书传书本,侗家无字传歌声,祖辈传唱到父辈,父辈传唱到儿孙。侗族是一个没有文字的民族,流传下来的歌谣,均是口传心授。就读于贵州大学艺术学院音乐系的吴宇珍与贵州民族学院学生吴文梅早在2005年春节便开始收集、整理侗歌,她们都是黔东南黎平县土生土长的侗族女孩。她们告诉小编,家乡外出打工的年轻人们,回...
会馆在中华文化传承中的重要作用
闯关东、走西口、下南洋是中国近代史中名副其实的人口大迁徙。由于劳务、逃荒、经商等诸多原因所造成的大规模人口迁移在历史上有着浓墨重彩的一笔。而与闯关东和走西口相比,下南洋可谓跨国越洋,范围之广,历时之久,影响之深远都是前两者所望尘莫及的。随着移民数量的日益增多,会馆的诞生与其扮演的重要角色和担负的使命...
大沽龙灯
大沽街舞龙表演源自上世纪二十年代末当地渔民的一种节日娱乐活动,最初由居住在潮音寺附近的摆渡师傅李树清受当地舞狮表演启发自编而成,后来演变为一项受大沽口一带渔民们欢迎与喜爱的娱乐节目。它的制作简单,用藤、竹、麻、木、纸、布等原料就可以了,七八个渔民用上两个半月左右就能扎制成一条长约45米左右的“水龙”...
布尔津柯尔克孜族民俗
柯尔克孜含义有多种解释:四十个部落、四十个姑娘、山里放牧人或草原人等。伊犁州现有17047人。柯尔克孜族有自已的语言和文字,新中国成立后设计了以拉丁字母为基础的新文字。有的地区也通用维吾尔文和哈萨克文。信奉伊斯兰教,也有一部分信仰喇嘛教。柯尔克孜族主要经营牧业,兼营农业和以畜产品加工为主的手工业。他...
2024年生活类黄道吉日
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