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2024年09月17日适合立碑吗
2024年09月17日适合立碑吗
更新时间:2024-06-03 02:08:47
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卖娃垭
卖娃垭是旧中国贫苦人家没有钱,将难以抚养成人的子女拿到市场上去卖的历史印证。此卖娃垭位于西充县紫岩乡场头,一棵巨大的黄葛树下,卖娃垭石碑分外醒目。据当地人介绍,2000年初,当地一农民在黄葛垭处无意发现露出一个头的石碑,上面有些许残缺的字。经人仔细辨认,上面有卖娃等内容。后来人们将此石碑挖出来,才发...
铁岭英武实用的坎肩
坎肩,是辽北各族喜着的常服,因其只护胸前背后,故又得名背心,沈阳一带满族称之敝甲方披袄搭护绰子等。坎肩源自汉族的半臂,宗高承《事物继承原衣裘带服》云:隋大业中,内宫多服半臂,除去长袖也。唐高祖减其袖,谓之半臂。可见,其时皇帝宫室皆穿,后来传人民间,因其夏日凉爽,其它季节遮寒挡风,特别适应本境所用,各...
“形意拳”的 “直”
前辈常常讲:形意直中言。关于形意直中言的直字,不少人存在有误解,我曾经听到一些人对此作出过这样的解释:形意拳是既不拐弯,又不抹角,是直来直去的,是硬打硬碰无遮拦的打法。这种说法,前两句话讲的是错的,后一句话讲的是对的,但也是只讲到了形意拳的初步功夫,还不是形意拳的中层功夫,更不是形意拳的高层功夫。初...
抚州寿庆风俗
满月、周岁,宴请亲友。乐安县男孩満15岁为满丁之年,亦需宴请。青壮年一般不行寿庆,有三十没人晓,四十无人知,五十吃只鸡,六十来贺喜之说。六十寿诞,操办寿宴,亲友来多送寿面、寿烛、衣料、红包(现金)等寿礼。金溪、崇仁等县寿宴为两餐,头天为暖寿酒,正日为拜寿酒。置寿堂,晚辈为之祝寿。六十岁以后,每十年一...
民间鬼神之孟婆神
孟婆神在地狱中是一痊很重要的官吏,因为她管理着地狱的机密。就是说,为什么人们不知道地狱的一切,就是因为孟婆神采取了极严密有效的安全措施:给鬼魂喝迷魂汤。据《阎罗王经》讲各类鬼魂在各殿依次受刑受苦之后,最后押解到第十殿交与转轮王。此殿是专管投生的,凡发往阳间者,都要先到孟婆神这里报到,灌一桶“迷魂汤”...
徽文化之绩溪际“秋千、抬阁”
湖村的秋千、抬阁是绩溪文化最精髓的民间艺术之一,它沿袭至今,文化内涵深厚。秋千抬阁与耍狮舞龙、彩船队相互交融,一路鼓乐齐鸣,人声鼎沸,长达数里的表演队伍浩浩荡荡穿过县城的街道,致使万人空巷,老幼妇弱都非常踊跃,争睹为快。每逢元宵佳节,来自各乡镇的几百名民间艺人欢聚县城,带来了具有浓郁乡土气息、淳厚多...
貔貅开光
貔貅(读音:皮休)与麒麟、龙都是存在于传说中的神兽,相传貔貅是一种凶猛瑞兽,而这种猛兽分有雌性及雄性,雄性名为“貔”,雌性名为“貅”,但现在流传下来都没有分为雌雄的了。在南方,一般人是喜欢称这种瑞兽为“貔貅”,而在北方则依然称为“辟邪”。中国传统里有舞貔貅的的习俗,和舞龙、狮一样,有将这地方的邪气赶...
甘肃地方戏曲
甘肃的民间艺术内容丰富精采,引人入胜,具有很强的地域特征。秦剧。是甘肃起源最早,流传最广,影响最大的地方戏曲。秦剧源于古秦州天水,并因此而得名,它形成于秦,精进于汉,昌明于隋,完整于唐,广传于明,盛行于清,今已流传至西北广大地区。秦腔具有鲜明的地方特色,在基本腔调的基础上,吸收了青阳腔的特长,形成了...
儒墨之争二:孔子的药方(二)
关于三年之丧的辩论,则谁也没能说服谁,不欢而散。据《论语阳货》,有一次,宰予跑去对孔子说,三年之丧,这时间也太长了吧?照学生看来,有一年也就足够了。为什么一年呢?因为陈米吃完(旧谷既没),新粮登场(新谷既升),就是一年。打火用的燧木,春夏秋冬,各取一种。一个轮回(钻燧改火),也正好一年。所以一年合适...
潘采夫:寺庙上市也是“国进民退”
最近,网上流传着一则招聘广告:《苏州寒山寺招聘尼姑》,内容如下:待遇:4000/月,8小时工作制,包吃包住,出差上门做法事,按小时发放出差补贴。做满3年7000以上,方丈30000以上/月(免税)。下班之后,不干预私生活。这应该是网友的恶搞,不仅寒山寺,广州大悲尼姑庵和上海净心庵也中过招。但奇怪的是...
2024年生活类黄道吉日
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