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更新时间:2024-06-03 04:34:02
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思想碎片:以德吓人
西汉宣帝时期,韩延寿出守颍川,推行以德治郡。首先,恢复古礼,修建公立学校,提倡见面作揖。又设置钟鼓和管弦乐队,每次活动时都要奏乐。当然,最重要的政策还是教化老百姓。他的口头语是邻里和睦,尊老爱幼。韩延寿注重以身作则,动不动就责备自己。怎么着?我这么教育你,你还犯错,看来是我做得不够好啊!我该死,我该...
夫亡丧妻哭姐妹
鄂(湖北省)东北黄冈有一个奇特的风俗,不管是丈夫死了妻子,还是妻子失去了丈夫,他(她)们在哀诉哭泣时,总是一口一声我的姐妹呀!为什么不称夫妻而称姐妹呢?据说这是自古传下来的风俗。相传盘古开天劈地时,世上还没有人。盘古琢磨着怎样造出人来,一抬头看到太阳和月亮兄妹俩,就要他们结为夫妻生儿育女。月亮妹妹性...
“你幸福吗?”提问太没实际意义
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晚年的辩帅张勋
张勋张勋的最后几年,虽说离开了呼风唤雨的军政舞台,日常生活却没有陷于落魄的境地,仍不改奢华之色。他在天津松寿里有一式的小洋房一百多栋,与黎元洪宅比邻,外加几处纵横亩计的大宅子;在北京南河沿、南昌高升巷等地也有豪宅。此外,张勋独资或投资经营的当铺、电影公司、银行、钱庄、金店、工厂、商店等企业有70多家...
安庆市的传统节庆
清明节:是人们上山扫墓祭拜祖坟的节日。解放前,族中如有坟葬在外地,即由户尊(族长)率族中男丁前往祭拜,叫公堂清明。父母及五服内近祖坟墓,则由各家自行祭扫,叫私房清明。扫墓人归来,都带回柳枝一根插于门上,谚曰清明不带柳,死于黄巢手。或曰清明不带柳,死于家门口。扫墓期限为清明前七天后五天,寒食节除外。端...
白族的建筑艺术“照壁”
来过云南大理的人会发现,在白族民居中有一个独特的建筑形式——照壁。照壁不仅具有实用价值,而且具有很强的装饰作用,因此白族民居正房院落对面的围墙,一般都要做成照壁。照壁的形式多种多样,主要式样
鄂温克族的民俗
内蒙古现有鄂温克族人口约3万,鄂温克语意是住在大山林中的人们。其中主要民俗有:给布:语意为家谱,按氏族编续。一般每隔20年召集一次氏族大会。由族长主持续写本氏族男性青少年名单。家谱由家族长保管,不得随意打开。每逢春节,族人都向家谱敬酒叩头,以示对祖辈的尊敬与怀念。仙人柱:汉语称撮罗子,是鄂温克猎民住...
妙峰山花会
花会表演花会最早称香会,因解放后破出迷信,改香会为花会。花会属于民间组织,始见于明朝中叶,花会有文会和武会之分。文会:各种行业都有自己的会,如粥茶会、面茶会、青菜会、献盐会、缝绽会等几十种名目。武会:门内有杠箱会、狮子会、中幡会、杠子会、石锁会、双石会、吵子会、花坛会、花钹大鼓、开路会、五虎棍、秧歌...
仪陇方言
仪陇方言复杂。县府驻地金城镇及周围大部分地区通行的仪陇话属北方方言中的西南次方言。从古入声的演变来看,仪陇话在四川方言中属入声归阳平区;中部以乐兴乡为中心的几个乡通行的广东话属于客家方言。县南的新城一带通行的永州腔属于湘方言,是湘南永州腔在仪陇境内的陈迹。此外,在磨盘乡还流行一种安话,是四川方言中至...
祭尚西
尚西是蒙古语,神树的意思。过去蒙古族群众有祭尚西的习俗。通常是在一棵孤独的神树下,用五颜六色的花布条把树枝装饰得特别艳丽。一位扮装的尚西老人盘膝坐在神树之下,男女老少汇聚在周围,拜祭尚西,并推选几名主祭人手捧哈达、美酒、奶食品,向尚西老人敬献。仪式结束后,便进行蒙古族人民喜闻乐见的传统文体活动。年青...
2024年生活类黄道吉日
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