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更新时间:2024-06-03 05:10:01
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齐齐哈尔民间风俗:石敢当
中国自古在民间流传着一种风俗,那就是在人家的正门,正对桥梁巷口,常立一小石碑,上刻石敢当三字,复因东大帝泰山神执掌人间生死之故,在其上又冠以泰山二字,为泰山石敢当。以为这便可以禁压不祥。石敢当这三字,始见于西汉元帝时黄门令(汉有黄门令、小黄门,是侍奉皇帝及其家族的宦官)。史游所作的《急就篇》(也称...
彝族毕摩
彝族彝师毕摩具有多重身份,从宗教职能来看他是祭司,是彝族原始宗教礼仪的主持者,是沟通人与神的中介。在古代彝族君、臣、师的政权结构中,毕摩担任着师的职责。毕摩通晓彝族文字,是彝族知识分子、经史学者,又是彝族文化的代表者、传承者。在生产力极为低下的原始公社时期,面对自然界及人类社会中各种不解之谜,彝族先...
吹奏乐器唢呐、长号搭红的来历
长阳民间吹打乐由吹奏乐打击乐组成,边吹边打。情绪吻合,自由配器,恰到好处,具有浓厚的民族风格和乡土气息。吹奏乐器有:土笛、巴呜、唢呐、长号。打击乐有:鼓、锣、钹、云锣、梆子等。吹奏曲牌也十分丰富,分:堂调、大调、客调、茶调等。上菜、礼仪、迎宾,曲调各不相同。它以悠扬、欢快为主,也有表现悲沉的茶调(它...
塔城达斡尔族“斡包节”
达斡尔族是我国北方具有悠久历史的少数民族之一,主要居住在东北嫩江流域一带,古时以渔、猎为生,崇尚大自然,信仰萨满教,崇拜图腾和祖先的亡灵。有本民族语言无文字,解放前沿用满文,后通用汉文。现今生活在新疆境内的约5400名达斡尔族,均系1763年奉清朝政府旨令来新疆伊犁驻防的索伦营官兵之后裔,他们主要分...
土族概况
民族概况土族主要聚居于青海省东部湟水以北、黄河两岸及其毗连地区,其中大多住在青海省互助土族自治县、民和县、大通县、同仁县等地;还有一部分居住于甘肃省天祝藏族自治县,过去各地土族有多种自称,互助、大通、天祝一带的自称“蒙古尔”(蒙古人)、“察罕蒙古”(白蒙古),民和县的多自称“土昆”(意即土人,吐浑音...
耍孩儿
耍孩儿也叫咳咳腔。是大同、雁北地区人民群众喜闻乐见的地方戏。约起源于元代,角色分红、黑、生、旦、丑五行。以板胡、笛子为主要伴奏乐器。音调旋律欢快活泼,婉转嘹亮。唱曲以正板和慢板为主,既有固定曲牌,又灵活多变。它吸收南罗腔和吹腔等古典曲调,又从晋北道情、晋剧中获取了丰富养料,使表现手法更加丰富多彩。唱...
土家族服饰——律动的色彩
土家族分布在湖南省湘西土家族苗族自治州的龙山、永顺、保靖、古丈等县和湖北省恩施土家族苗族自治州的来凤、鹤峰、宣恩、利川、恩施等县(市),四川省的酉阳、秀山、黔江、彭水等县,以及贵州省的印江、沿河等县。他们的先民与古代巴人有直接的渊源关系。土家族自称“毕兹卡”,意为本地人。信仰原始宗教,崇拜祖先。现有...
快要失传的竹板书
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以度日。河北来京行艺的鼓书艺人刘丹池为谋生计,与其师张连奎放弃弦索,改用竹板伴奏演唱。刘丹池下传弟子分...
谢阿蛮 唐代舞蹈名家
石小群版谢阿蛮谢阿蛮,盛唐时歌舞名伶,唐代著名宫廷舞蹈家。临潼人,原为民间艺人,后入宫廷。唐玄宗李隆基是个歌舞行家,他当皇帝期间,为了适应其歌舞作乐的生活需要,宫廷乐舞机构教坊迅速扩大,乐舞艺人多达数万人,其中名家云集,高手如林,他们精湛的演技,杰出的艺术活动,激起了当时倾国士女如潮如狂般的热情。在...
以求实切理为帜志 以名物训诂为特色
随着汉学的兴起,清代的传统学术研究从以求实切理为帜志,愈加趋向于以名物训诂为特色,并崇尚朴实无华的治学风格。明末清初,在顾炎武、黄宗羲等学者的影响下,朴学在与宋明理学的对立和斗争中发展起来,注重于资料的收集和证据的罗列,主张无信不征,以汉儒经说为宗,从语言文字训诂入手,主要从事审订文献、辨别真伪、校...
2024年生活类黄道吉日
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