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更新时间:2024-06-03 03:44:55
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古代的酿酒技术
秦汉以来,由于政治上的统一,社会生产力得到了迅速发展,农业生产水平得到了大幅度的提高,为酿酒业的兴旺提供了物质基础。艺术中国山东诸城凉台出土的一幅汉代的画像石有一幅庖厨图,图中的一部分为酿酒情形的描绘,把当时酿酒的全过程都表现出来了。一人跪着正在捣碎曲块,旁边有一口陶缸应为曲末的浸泡,一人正在加柴烧...
濮阳居住习俗
宅基选择方面,濮阳人民传统,宅基总布局多以南北长12步,东西宽8步(每步5英尺),计0.4亩的长方形为最佳,这样适合于建造传统的以北屋为上房的四合院,当地也有东西长而南北宽者,更有大于0.4亩的。另外,本地历来保持黄河流域择高而居的习惯,即使无水患之虞,也总要把宅基垫得高些。庭院格局方面,濮阳地区的...
裕固族服饰——别致的帽子
裕固族近90%聚居在甘肃省肃南裕固族自治县境内的康乐、大河、明花、皇城区及马蹄区的友爱乡,其余居住在酒泉市的黄泥堡裕固族乡。裕固族自称“尧呼尔”。元、明时称“撒里畏兀”、“撤里畏兀儿”,现代称“锡喇伟古尔”、“西喇古儿黄番”。在中华人民共和国建国之初,曾称“撒里维吾尔”。1953年经本族代表协商,确...
二月初二,龙抬头
早春二月,大地回春。农历二月初二乃是古代的中和节,亦称春龙节、青龙节,今已鲜为人知,但二月二,龙抬头的时令谚语却一直在民间流传着。二月二,龙抬头,其源起在原始社会的神话之中。众所周知,华夏先民把创世英雄伏羲尊为龙的化身,把龙作为民族文化的象征。《易经》乾卦中见龙在田即指田野里安眠的龙,冬去春来、万象...
端午节民俗之斗草
群婴斗草图汉以前不见斗草之戏。(《历代社会通俗事物考尚秉和》)起源无考,普遍认为与中医药学的产生有关。远古先民艰苦求存,生活单调,暇余以斗虫、斗草、斗兽等为戏自娱,及至传说的神农尝百草形成中医药学后,每年端午节群出郊外采药,插艾门上,以解溽暑毒疫,衍成定俗;收获之余,往往举行比赛,以对仗形式互报花名...
那曲地区饮食特色
藏北牧人的各种食品都经过煮、烧、炒、烤、蒸等烹饪过程,烹饪方法达二百多种。其原料大都产自牧人自家,牧人言:主粮有三样:青稞、小麦、豌豆;主营养有三样:肉、酥油、奶制品;主饮品三样:青稞酒、茶、奶;主甜食有三样:红糖、白糖、蜂蜜。野生的的最佳食品有人生果、黄蘑菇。日常人们根据季节变化及各家生活规律不同...
基诺族的宗教信仰
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是死去的父系祖先,寨内崇拜的寨神是死去的父系长老。祖先住在天堂,叫“生杰左米”,那里是极乐世界。巫师有...
韩城牡丹姑娘庙会
韩城市薛峰乡有牡丹姑娘庙,每年农历七月十五日有庙会。传说,韩城北坡底村有个姑娘叫王牡丹,和老父母相依为命。财主欺她家无儿,人力单薄,欲娶牡丹为妾。牡丹不从,夜逃北山。财主追上山,她变成一多美丽的牡丹花。财主追上又欲采牡丹花,花却节节上移,至无处可移,变为巨石,将财主压死.乡民为了纪念她,在山上修建牡...
甘南藏族民间性宗教习俗煨桑
煨桑藏族民间性宗教习俗之一。煨桑的地方是神山神坛。煨桑时,先用一大捆柏香树枝放在煨桑台上,然后一边点火,一边口念祷词,再用干净的勺将调好的原料倒在慢慢燃烧的柏树枝上,使其产生更多的桑烟。煨桑的对象一是对战神、凶神、财神、山神、寨神、河神、林神等的祭祀;二是祷告大慈大悲的佛祖,而更多的是祝愿自己全家及...
浪漫的青裤瑶婚俗
从古至今,男女婚事,多数都由父母支配、靠媒人说合,几经周折,才能成就。然而,部分青裤瑶人的婚姻,却是横生妙趣、别具一格。在这里,自古以来男女恋爱纯属自由。他们不用父母操心,不请媒人传书带信,不要彩礼,更不设宴请客,婚礼筒朴大方。只要男女两厢情愿,便大功告成。他们的婚姻从恋爱到成亲,一般要经过“凿壁探...
2024年生活类黄道吉日
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