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更新时间:2024-05-21 05:40:40
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福建—春节习俗
闽南一带乡村过年习俗显得与城市不尽相同。乡村农家,房多门多,除了贴春联外,房门两侧还要搁置两株圈贴红纸的连根甘蔗,叫门蔗,方言蔗与佳近音,寓意进入佳境。厅堂中案桌摆有隔年饭、长年菜、发糕,并插上用红、黄两色纸扎的春枝,寓意饭菜长年丰足,吉祥发财。每家要把薯藤柴枝堆垛大门外,点燃待其烟绕火旺,男人依辈...
甘孜待客礼俗
迎客送客有客来访,全家下楼出门或出帐篷热情迎接。如有狗,先把狗拴好,接客时先接客人的褡裢等包袱,如有马,要接马的缰绳。迎进屋后,由家长陪客,其余先要料理客人的马,如给马备料喂饲草,如是远客,取马鞍,是近客,就给马松肚带等。进屋或进帐篷时,由家长陪客人走在前,切不可与客人抢道。进屋内,客人一般要坐在进...
阿勒泰图瓦人节日
节日:图瓦人也有三个比较大的节日,分别是春节、敖包节和邹鲁节。蒙古族图瓦人也象汉族人一样欢度春节,只是他们欢庆春节的方式有所不同,每当大雪封山,湖面结冰,春节来临时,当地图瓦人就身着节日盛装,欢聚在喀纳斯湖面上举行赛马、射箭、摔跤、滑雪撬等比赛,然后举行全村人的酒会,并在喇嘛的念经声中欢度春节。图瓦...
顾绣
顾绣由明代嘉靖38年松江府进士顾名世家族女性眷族创造、发展和传播。其最见精妙之处是以针代笔、以线为墨;以名迹作蓝本、以丝线作丹青,观其作品,山水、人物、花鸟,无不气韵生动,细腻无匹,时人誉为“画绣”。这幅出于顾绣创始人缪氏之后的《东山图》正凸现了其画绣的特点。顾绣是江南唯一以家族冠名的绣艺流派,其技...
土家结婚风俗“抢床”
新郎新娘拜堂后,并排进入洞房,这时园亲婆婆特别注意,不让走成一前一后,传说谁走在前面谁就当家,所以新郎新娘都想在前一步,有的洞门窄了,彼此相挤,进入洞房之后,园亲婆婆将房门关上,新郎新娘抢坐于床上,谓之坐床,男左女右,以床的中线为界,谁超过了界限,对方会将其挤出界外。传说谁的行动快,先坐定床上,谁就...
榕城结拜风俗
结拜也叫认契,是颇普遍的风俗。有结拜为义兄弟姐妹的,有结拜为干爹干妈的。青年男女结拜,多为志趣相投,或同病相怜或是各有所求,此类皆自愿自为,无固定仪式,或仅口头言合,或有文字誓言。也有征得父母同意,称爹喊妈者,也有向外保密,你知我知者。再有一些儿童,由父母作主,拜他人为义父母者,多因其父母迷信八字命...
安阳民俗过小年
在豫东和豫南有六月初一过小年的说法。这天人们在屋中、院内、麦场里摆上供桌,放上馍、枣山(馍的一种)和桃、李等五种瓜果,用斗盛满新收的小麦,然后焚香燃炮,以这种隆重的形式来庆祝丰收、并祀求来年风调雨顺,五谷丰登。之后,人们还要吃上一顿用肉、青菜、粉条、海带做成的杂烩菜,十分尽兴。
纳木错转湖节
纳木错转湖节很久以前就被藏民族列为传统活动。纳木错周围庙宇林立、香火旺盛,许多高僧在这里弘扬佛道,直到现在仍有噶举派僧人在湖边或湖心岛闭关修行。每逢羊年虔诚的佛教徒纷纷前来转湖朝佛,这时湖边的恰催寺、扎西切寺、古穹寺、多加寺等,为祭祀圣地,热闹非凡。信徒们转湖时,把各种供品投入湖中,祈求风调雨顺、吉...
除夕守岁诗
除夕守岁是中国人民春节时早就有的一种饶有风趣的习俗,最早是为了驱赶百鬼,而随着历史的发展和社会的进步,驱赶百鬼的含意早已荡然无存,而今已成为人们除旧迎新、合家共享天伦之乐的家庭年会了。古往今来,无数文人雅士对守岁这一习俗进行了描绘,为后人留下了脍炙除夕守岁是中国人民春节时早就有的一种饶有风趣的习俗,...
先秦时期兵家的治国思想
先秦是中国文明从萌生走向繁荣昌盛的时代,有着极其丰富的内涵和重要的研究价值。由于距今年代久远,夏商周三代翔实的信史并不多。春秋战国时期,上承三代神权政治,下启秦朝统一的中央集权,经历了生产方式变革、社会形态的转型等一系列社会巨变,在纷争动荡的历史时期,先秦诸子以自己的研究和思考为基础,提出了各自的政...
2024年生活类黄道吉日
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