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2021年06月03日宜入宅吗
2021年06月03日宜入宅吗
更新时间:2024-06-12 13:29:46
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圣水灵泉的传说
灵泉在史籍上被称为“阿尔山布拉格”。“阿尔山”蒙古语意为“圣水”,“布拉格”为“泉”。传说当年成吉思汗统一蒙古草原时曾在此地征战。有一次被敌人战败,只剩下十几人,便退到呼伦湖畔。一天,他们在人困马乏之际,看见几只黄羊在呼伦湖畔游荡,便弯弓猎取。几经围追堵截,素有“草上飞”的黄羊在他们的视线里逐渐消失...
单福山:我们不要只是指责袁厉害
兰考的一场火灾,把袁厉害推向了风口浪尖。针对此事,我个人觉得我们的媒体及我们的政府不该过早地将袁厉害的收养行为与这起火灾捆绑;更不该由于这场火灾,就把袁厉害的收养行为说得一无是处,全盘推翻。说火灾,是不是先得了解下火灾的真正原因?如果是取暖用器引起的火灾,这算天灾还是人祸?退一步说,即便袁厉害有监管...
宜兴禁忌杂俗
一、过寄解放前,有的为融洽人际关系将子女过寄结成寄亲,有些独子,恐其早夭,择日寄给观音大士,至成婚时须重找个赎身寄娘。有的因生肖相尅,认定生肖寄娘,寄方须请好寄媒,在端午或中秋履行过寄手续,寄方须带上糕、粽、团、圆和礼品,点香烛叩见寄父母,寄父母给寄子从头到脚换新回礼,并写寄单一张。以此为正式过寄父...
速成的书评,是不是也是一种堕落的表现
由于工作原因,每天我都有机会接触到各种报刊杂志,对报上每周的读书栏目更是喜爱有加。或许还因为与书评作者生活在同一地域的缘故,我总希望能通过他们的书评来结识更多、更好的书籍,以此充实自己的阅读面。但当我一次次怀着美好心情去阅读各类书评时,却发现几乎所有的书评都出自同一名家之手。当我感叹名家的阅读面之大...
彝族特色古民居屋“土掌房”
在滇南的峨山、新平、元江、金平一带,彝、傣、汉等族人民,适应当地建筑材料的条件,世世代代修建土掌房居住。这种房屋主要材料是土、木。一般盖两层,下层是猪、牛的圈舍,上层是人的居住和生活区,楼面和屋顶是用土筑的平顶,可做晒场和凉台。后来,很多人家逐渐把下层作为厨房、食堂和会客的地方,住房、仓房设在第二层...
秦晓鹰:中国官场的吸引力
1:10000说明了什么?我们都知道中国公权力具有一定的吸引力,但要量化这种吸引力究竟有多大?恐怕是一个极难回答的问题。不过,从以下一些并非个例的事实中,却能为你提供一个想像的空间:河南某地河道管理所有个年仅15岁,每月工资为1000元、却从未上过一天班的正式职工。经核查,他是该管理所赵所长的儿子,...
徽州古牌坊
牌坊是封建社会最高的荣誉象征,是用来标榜功德,宣扬封建礼数的。歙县多牌坊,这与徽商的发展、兴起和程朱理学的发源、影响有着渊远流长的关系。以儒学思想为精神世界主要内容的古代徽州人,地少不足以耕的自然条件成为他们向外拓展生存空间的主要动力。歙县人少小离乡背井,外出经商,足迹遍天涯。出门少则三年五载,多则...
正月十六登高
巴州人每年正月十六均要出游,登上城周的南龛山、王望山、西龛山、白塔山。其作法是:一家老小,关门上锁,带上饮食、娱乐用具上山玩耍一天,度完这一天,巴州人的春节才算结束,此俗历来有之。巴州志《风俗》篇新正月九日群集望王山烧香,十六日妇女出游谓之走百病,谐南龛寺设大醮会,礼佛请佛。山前有圆洞二穴,妇人无子...
中国人为什么不能好好说话?
中国人说话的艺术曾经有个挺火的电影叫《有话好好说》,深切地表达了相当多中国人的渴望,同时也反映了国人的说话已经成了一个问题,不能好好说话已经是一种不能视而不见的市民现状了。这种渴望很令人深思。一般来讲话,凡是渴望都是难以实现的东东,说话是人生来具有的正常功能,不能说话当然不叫正常人,正常人做正常的事...
彝族入赘习俗
这种婚俗在广西那坡彝族中比较流行。在这一地区的招男为婿的家庭中,岳父与女婿的关系似如父子关系一样密切;云南昆明官渡区子君村的彝族撒马都人,西山区龙洞彝族以及西山车家壁的彝族都有人有招婿入赘的习俗。撒马都人规定:如无子或虽有子但缺乏劳动力都可以招婿入赘。入赘仪式同于一般娶妻,新娘要躲至亲友家,然后由赘...

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