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更新时间:2024-06-03 07:18:58
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紫阳民俗中的“泛神”现象
紫阳的民俗中,有一个很有趣的现象,就是泛神现象。历史上紫阳人不仅十分的信神,而且到了泛神的地步。这一点在紫阳现存的许多的民俗中可以看到。比如说,紫阳有一种认干老子的民俗。认干老子的目的很简单,就是为了能消灾避祸。孩子出生后,如果八字太小,或者与家人相克,就得给认个八字硬的干老子。这样干老子就能为孩子...
莆田车鼓
在我的故乡莆田,元宵节是农历正月里继春节之后的又一漫长的节日。因为与其他地方的习俗不同,莆田的元宵节从正月初十就开始了,直到正月二十二才告结束。莆田的元宵节基本上是各种形式上的祭神活动和民间庙会,形式之隆重甚于春节。在这漫长的元宵节庆祝过程中,都离不开一种民间的仪仗队车鼓表演。据《兴化府志》记载:莆...
评弹
评弹,是评话和弹词的合称。据吴县志记载:“明清两朝盛行弹词、评话,二者绝然不同,而总名皆曰说书,发源于吴中。”评弹这一名词,在1950年首现于上海。十九世纪中,评弹传入上海。随着上海经济和人口的快速增长,说书市场不断扩大。说书艺人日益增多,书目愈加丰富,表演水平不断提高,于是在上海涌现了一大批轰动当...
台湾人的诞生仪礼(一)
高山族对孩子非常珍视,泰雅人认为“孩子乃神明所赐”。对于孩子的降生和命名,各族群各有不同的礼俗。婴儿出生后普遍施行沐浴礼。平埔人认为神灵、观音与三保太监在江河中投撒了圣药,给婴儿体浴则可长命百岁,无灾无病,而且“他日纵没有勋业,为鲸为鲤为蛟鼍”,成为一名有作为的青年。卑南人在婴儿出生后先举行汲水仪式...
楚人禁忌面面观
先秦时期楚人崇巫的习俗,经过了两千年衍变和嬗替,积淀了一定历史时期的社会思想内容。在民俗活动中,禁忌实际上是以消极回避的方式实行自我抑制,其具体表现为:【躯体禁忌】男人的头,女人的腰,只许看,不许捞(发阴平音,意为摸)。成年男子的头,不准随意摸,否则即被为轻侮或蔑视;女子到了青春期以后,腰肢部分(含...
婺 源 抬 阁
抬阁:是数名儿童扮演古装戏剧人物立在四方形阁子上,由人抬着行走的一种娱乐形式。扮演者各饰某一传统戏曲中的角色,根据剧情,组成一个个精彩的造型,固定在抬阁的铁柱和支架上。造型有3层或5层不等,高达3至5米,由4人或8人扛着游动。抬阁造型优美、画面壮观,加上锣鼓相伴,十分气派,一直为人民群众所喜闻乐见。
打手毽
文山州的一些壮族村寨,每逢春节都要打手毽,大多是青年男女参加,这也是一项社交活动。毽子像一般鸡毛毽的做法,用花布包上铜钱作底座,再插上鸡毛。手毽不用脚踢,而是用手巴掌打,所以毽子的底座轻而大,便于拍打。打手毽可以两人对打,距离可远可近,也可以几个围成圆圈打。文山州第四届少数民族传统体育运动会上,壮族...
诸子思想总评
春秋战国间学派繁茁,秦汉后,或概括称为百家语,或从学说内容分析区为六家为九流。其实卓然自树壁垒者,儒墨道法四家而已。其余异军特起,略可就其偏近之处附庸四家。四家末流,虽亦交光互影,然自各有其立脚点所在,故今惟以四家为一期思想之主干。四家思想之内容,当于次章以下分别详述,惟欲令学者先得一概念以为研究之...
中国留学精英,尽入美国怀抱?
中国留学精英,尽入美国怀抱?现今,越来越多的学生选择出国留学,目的地多以发达国家为主的经合组织为主。截至2009年,有大约250万的国际学生在经合组织国家内留学。其中,大约40%的学生来自亚洲,另有大约30%的学生来自经合组织国家内部。而在亚洲留学生群体中,以中国学生的人数为尤:2004年,中国的留...
潘采夫:走中国特色的“囧途”
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2024年生活类黄道吉日
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